猫的世界
杭大人一直认为，自己家的老教授，从层次、成就、数量、影响看，并不亚于当年的西南联大。
我不想在这些名字前面加什么头衔，或者“后缀”上已被用滥了的“先生”。
相比姜亮夫、夏承焘、蒋礼鸿，现在的年轻人自然更熟悉易烊千玺、李现、王一博，但在当时，他们可都是国宝级的人物，骗你是小狗。
彼时的杭大新村，于杭大学子来说，是他们梦中朝拜的圣地。“单位智力产值”奇高，可谓江南的“文眼”，常年住在里面的孩子，一定像小燕子那样，在大人玳瑁圆框支撑的厚厚镜片里叽叽啾啾，飞来飞去。五月到了，院子里开满蔷薇，一朵一朵，仿佛等待着“猛虎”细嗅。
此时隔壁传来钢琴声，“一条大河波浪宽”之后，就是贝多芬和巴赫了。更有“苏联妈妈”或留过洋的教授，悄悄地煮起了咖啡。或者在厨房里忙碌的父亲，应母亲的突然邀请解下围裙，套上西装，在小小的客厅里跳上一支华尔兹……当然，这是不可能的，那是非常时期的中国。
去“朝圣”那日，一位穿戴整洁的老者在阿姨的搀扶下搭着轮椅，步履蹒跚。松下拜夫子，今年尔高寿，阿姨回答95，数学系的。我问可不可以合个影，老人这回听见了，似乎有点警惕，嘴里嘟囔：“拍什么照片啊。”他问我是哪里的，我说杭大的。“杭大都没了呢……”老人说。最后那个“呢”字拖得长长的。
走到7幢，梧桐树下有只猫，倏忽而过。不远处，又有一只，诡异地看着我。记得在陈坚那儿看到过夏衍的一张照片，那灵异的眼神，和刚才的猫几乎一模一样。早年我在景云村学画，也见过类似的眼睛。在古埃及，猫是神圣的，在中世纪的欧洲，猫是魔鬼，而在古代中国，人们认为猫有九命。我坚信，好的大学里都有猫的，而猫都是老先生变的。他们由猫成虎，爬上屋顶，雄据四方守夜。
现在的杭大新村住户不足五十户，大部分房子空置，成了松鼠鸟雀小猫小狗的乐园。我在杭大路下了车，往东进入西溪路。步行两百米，见一铁栅栏，便把手机伸进去，随便摁了一张，发给曾是这里原住民的黄小裕，她说那是严复的侄子严群的。对，就是那个严复。
再往东，左侧有条路可进小区。到门口了，保安穿着不怎么平整的深色制服，坐在皮革油腻、露出点海绵的黑色椅子上，专注地看着手机。传达室对面，摆着小摊，有人买袜子，10元4双，有人询问菜刀和马桶刷的价格。
进得小区，渐渐安静。眼前出现一幢别致的青砖小楼，我似乎在哪见过，便又拍了照片请教小裕。她说这是蒋礼鸿的，而前面那幢是夏承焘和姜亮夫的，再往前面，则是陈学昭的。
蒋遂说，当时1幢住有陈企霞，2幢有刘操南、倪士毅，3幢有蒋炳贤，4幢有蒋祖怡、姜亮夫、夏承焘、胡士莹、钱南扬、陆维钊，5幢有蒋礼鸿、王承绪、王驾吾、陈桥驿、董聿茂，6幢有王琎、德梦铁、任铭善、陈学洵、周洵钧、严德一、焦梦晓，10幢有黎子耀、叶作舟、胡玉堂、沈炼之、王曰玮、白正国、陈烙痕，13幢有严群，15幢有韩常先。
等一下，先让我压压惊。
夫子吉祥
小裕记得，每到大年初一，身为学校党委书记的父亲黄逸宾第一件事就是上门给各位夫子拜年。
他们一家当年住的是老8幢，砂浆面黄楼，手指一扣就沙沙掉粉的那种。上世纪90年代拆掉了。
黄家住楼上，楼下便是杭大古籍研究所，原先门口有棵桂树的，大孩小孩都往上爬。我来杭州不久便听说了黄逸宾的名字，本人应该也见过，我好像还在美工团临过他酷似黄宾虹的画。
改革开放初始，人们都说浙江有两个“重灾区”，温州和杭州大学。特别是杭大，知识分子扎堆，思想活跃，学术体系亟待重建。
省委就把黄逸宾从绍兴地委副书记的岗位上调了来，因为他解放后一直担任宣传文化系统的领导。反右之初，黄逸宾为了保护别人，自己倒成为“右倾”被革了职。
那些夫子之夏承焘
黄逸宾先去夏家。序齿不序爵，夏承焘年龄最大。从年迁入杭大新村，到年7月底搬离，夏承焘在这里住了18年。我一直认为，最具杭大中文系气质的老教授就是夏承焘：清醒、达观、学问好，有湖山气。
他出生于温州谢池巷一个渐趋破落的小商人家庭，现在鹿城区登选坊66号辟有旧居。夏承焘小时候酷爱读书，但在当时的历史条件下，既无家学渊源，又无经济实力，更无社会背景，出人头地谈何容易。年温州师范毕业后，他通过自学、交游与讲学，数十年如一日，潜心词学，继往开来，终成一代宗师。
当年有名的“江熊坚”中的陆坚是夏承焘年招收的研究生，我曾有幸由时任系主任的肖瑞峰引荐登门拜访。记得陆家的书房里挂着夏承焘手抄陈师道的芍药诗：“九十风光次第分，天怜独得殿残春。一枝剩欲簪双髻，未有人间第一人。”如今，已届耄耋之年的陆坚想念老师，偶尔还会用点温州方言唱上两句，他说自己的唱法，是当年夏先生教的。
夏承焘教人读书，总说既要多读书，又要戒贪多不精。读书要分主次，不能没有轻重，泛览无归。一个人一生能真正读懂读透一两本书，也是很不容易的。与其十件事做到七分好，不如把一件事做到十分好。要把案头极少的、天天读的书读好，自然腹中的书也会多起来。读书的同时，也要勤动笔头。
他根据自己的体会，概括了读书笔记三字诀：小、少、了。所谓“小”，是指笔记的载体要小。早年夏承焘用大本子做读书笔记，结果不易整理和携带，后来改用小本子、小纸片，装在口袋里，随时随地记，常常是一事写一张，好比现在的卡片，便于整理和检索。所谓“少”，是指笔记的内容要精。读书笔记不是摘录，而是要通过自己的思考，经过咀嚼，才能落笔。如果不经过消化，一味抄书，抄得再多，也是徒劳。夏承焘所说的“少”，也指每条读书笔记字数少。随着阅读范围的扩大，条数自然也会多起来。孤立的一小条也许看不出学问，许多条汇集起来，就能成一个专题，甚至可扩充为一篇论文。所谓“了”，是指笔记的目的，要有助于解决研究工作的实际问题，也就是“读一书，写一文，了一事”。
另一方面，他要求学生在学习时要多诵读、吟诵，要培养对吟诵的兴趣，通过吟诵，不断加深对作品和作者感情的领会。据陆坚回忆，夏承焘上课讲到具体作品时，一般多是要吟诵的，有时应学生要求还要吟诵数遍。那时候，杭大语言文学研究室没有录音录像设备，很可惜没有录下他的原声。（城市秘密
