年春节假期期间，一张白人女子为一名几乎快饿成骨架的的非洲小男孩喂食的照片被全世界疯狂转载？你可能会问，谁这么狠心扔下这只有一两岁的可怜孩子？答案是他的“基督徒”父母。你可能还会问，虎毒不食子，这父母既然接受了基督的福音，为何如此丧心病狂，做出这等禽兽不如的事情？答案是他们属于“灵恩派（五旬节派）”“基督徒”，这可怜的小家伙被认为邪灵附体，是一个“巫童”，“牧师”们给他“驱魔”未果的情况下，被丢弃在外。
这个可怜的小男孩一直依靠路人施舍的剩饭菜维持生命，达8个月之久。所幸被丹麦善心女士安佳.R.罗文（AnjaRinggrenLoven）发现，此时小朋友极度虚弱，几乎无法站立，身上多处溃烂，于是罗文女士就给他喂水和零食，并用毛毯包医院救治。罗文还为他取名“希望”（Hope）。
稍后我们再谈可怜的小巫童“希望”和善心女士罗文，我们先来看看黑非洲为何有“巫童”现象，谈到“巫童”，就必须“五旬节派”及“灵恩运动”说起。
“五旬节派”和“灵恩运动”是什么，我就不再赘述，大家可以自己到百度上查一下，因为读者都是基督徒。
“灵恩运动”，中国天主教称之为“神恩运动”，是目前发展速度超过伊斯兰教的一个教派，短短五十年时间，成员已经超过一个亿，为什么这项运动这么牛X呢？还得从老夫研究的“土鳖基督徒学”说起，且听老夫给您掰扯一下：
话说地理大发现以后，基督宗教向亚、非、拉传播，但总体上而言，发展的并不快，以中国为例：天主教从十六世纪末传入中国，到一九四九年发展到三百五十万。基督新教大约从一八〇七鸦片战争后传入中国，至一九四九年仅有七十万信众。
传统的教会、差会的传教事业，是一个庞大的系统，医院、学校、孤儿院、瞽童学校等慈善机构，我的家乡--辽宁丹东的民政事业就是丹麦长老会的郭慕真女士打下的基础，而现居的沈阳的西医事业则是苏格兰长老会的司督阁医生打下的底儿。
传教士但如此卖力，为何发展速度缓慢呢？因为改变一个人的信仰是一件很难的事。以中国人为例，最大的信仰就是“活在当下，有钱最好”，绝不会把希望寄托在“来生”。二零一一年六月十三日的《南方人物周刊》中，刊登的刘子超的文章《我在东土你在西天中印交流的样本》，文中有这样一段话：
“在中国，功利主义思想是如此根深蒂固，以至能否给今生今世带来具体可见的结果，成为检视它的唯一标准。但在印度的思想中，几乎不存在这种“功利”主义的问题。”
在功利主义色彩浓厚的中国，劝勉一位中国人说：“你去，变卖你所有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来，背着十字架，跟随我！（可10：21）”，是一件比登天还难的事情，所以传了一百多年收效甚微。
然而，这三十余年，基督（新）教却呈几何级数增长，据年宗教蓝皮书----《中国宗教报告（）》披露：中国基督教徒数量总体估计为万。但实际上中国的基督（新）教人数可能达到七、八千万。
为什么他们的人数出现井喷态势呢？老夫认为是当代基督徒的“传教”事业糅合了中国传统的功利主义思想。先请诸位欣赏二零一一年七月二十八日《南方周末》中韩东的《信仰不是空谈》一中的一段话：
多年以前，我曾经下放过的那个村子上的一个小姑娘来南京，问起当地的情况，她说：“我们现在信牙素。”她说的是方言，我一时没反应过来。后来突然醒悟，“牙素”乃是耶稣也。我问：“信牙素干什么？”小姑娘说：“信牙素能治病，信了病就好了。”
