这是年7月给虎嗅写的一篇文章。时过近4年，回头看看这个文章，也没错。最主要的是，当时没有原创，现在标识上原创。
要按照这个题目写自媒体，当然主要话题有两个，一个是怎么土鳖，一个是如何盛宴。
当然，在此之前，我也要说说我对自媒体的基本观感。
自媒体史
作为个人的媒体，重点在个人视角传播信息或者观念。这又可以再分：广义上讲，每个人就是一个媒体，只要他愿意使用某些传播媒介，不管是著书还是讲演。司马迁的媒体就是写了本《史记》，表达他的情怀。只不过在传播的时间和空间上，史记与现在的媒体区别太大。这要看英尼斯的理论。
现代的新闻业，个人的观念传播当然要说到不同于消息传播的杂志或者评论。在英国，18世纪的，不管是笛福的《评论》还是艾迪生的《旁观者》，我觉得，这都算是个人媒体的先驱吧。
中国的媒体传播历史里，一开始的也不过是某个人靠刊物或者报纸，传播自己的理念，这里面既有严复梁启超这样的人，也有其它的知名不知名的。
后来，圈子里有了个词，叫做同人办报，也叫知识分子办报，民国的报纸，不少就是这样的，它表面是一份报纸，但由于报纸是自由出版的，所以多数也是在表达个人立场。当然，传递信息等内容渐渐丰满，同人报纸会渐渐变成综合报纸。但是，报刊主人的立场，总是会明显表露无遗的。
然后就是这样的东西在中国消失了。唯独香港等地方还有遗存。金庸办的《明报》，最初的社论都要他每天自己写，所以明报也是金庸的自媒体。林行止办《信报》，同样如此。
但随着商业化的递进，这些表达个人立场的东西渐渐都被埋掉或者埋掉半截了。娱乐占了上风，评论和观点不再有人愿意花钱看。
但技术的发展，却让个人观感的表达变得更加低成本。所以，互联网兴起之后，博客这些东西，确实让一些传统的东西复活了。尤其是在西方，本身出版自由一直没有断过，所以新的技术下，更多的表现自我观点的东西就更加耀眼夺目了。这就是我们都知道的德拉吉报告，然后还有赫芬顿邮报。左右两派的政治斗争，一下子就在互联网上有根据地了。
说到这我们就要把翻家史的事情打住了。让我们来总结一下，个人媒体的普遍性质有哪些：首先，出版自由是自我表达的基石，汉朝也是有出版自由的，割了鸡鸡的司马迁也是可以写汉高祖的。其次，技术在不断降低传播门槛。最后，政治是最能让个人掀起表达欲望的兴奋剂。
如果以以上几点来谈我们所面对的自媒体，那么我觉得我们就没法谈下去的。因为我们现在的自媒体，可能真不太符合以上的几个方面——除了技术门槛的确在更降低之外。但我们继续说下去吧，这就是我所说的，土鳖的所在之处。
现在的自媒体，是“土鳖”的所在之处
说土鳖，我们可以当做一个中性词，因为它本身指的是本地化特色。虽然很多普遍因素不存在，但本地化的具体因素往往会促进一个东西的发展。
本地化之一就是我们有本地化的技术演进。从博客到微博，再到鍝噷鐧界櫆椋庡尰闄㈡瘮杈冨ソ鐧界櫆椋庡ソ娌荤枟涔?
