北京治疗白癜风哪最好 http://m.39.net/pf/a_4591487.html

以伊沙为例，看文化人是如何退化为土鳖的‖“我看伊沙”之七

文/大鹏瞰海

引言

“小人为虫沙......”——周穆王故事，转引自鲁迅《南腔北调集·沙》

对于伊沙其人，我的内心不仅有反感，更有深深的悲哀。

所以反感，是因为他对新诗精神的严重污染，以及对新诗名声的持续败坏！

这一点，前面几篇文章已有阐述；这里，只说第二点。即：

为何对伊沙怀有深深的悲哀？

伊沙是上世纪八十年代末北京师范大学的毕业生。照那个年代的说法，属于“天之骄子”，是不折不扣的文化人。然而，有谁能想到，三十年后，这位“天之骄子”，不仅没有层楼更上，反而彻底退化为粗鄙暴戾的蹩脚土鳖呢？

我们看伊沙的“诗”：

《汉瓦当词》

——献给我的口语诗战友

大巧若拙

舒密有致

落落大方

后来发展

朝绮丽走

等而下之

朝繁复走

等而下之

朝紧密走

等而下之

全都透出

小家子气

书名号是多余的，“舒密”为“疏密”之误，这都不说了，该“诗”用的是否“口语”，也不说了，单是“诗”的节奏就成问题：

“大巧若拙/舒密有致/落落大方/后来发展......”

这究竟该怎么停顿呢？我倒是很想听伊沙教授亲“口”为我们“语”一下！

这就是长期逆追求的结果。

从善如登，从恶如崩。

下滑，本来就比上进容易。何况还有名利在那里诱惑着呢，尽管只是蜗角虚名，蝇头微利！

可以说，从伊沙一撒成名的那天起，他就踏上了一条不归路，并最终由开始时的假装没文化，蜕变为名副其实的没文化！

荀子《劝学》有云：

“兰槐之根是为芷。其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。”

简单注释如下：

兰槐，香草名，其苗名兰槐，其根名芷。

渐，浸渍。

滫，臭汁。

服，佩戴。

伊沙原本资质不错，写诗多年，终于沦落到“君子不近，庶人不服”的境地，实在是因为在“臭汁”当中，“浸渍”得太久、太久了的缘故。

在《重建诗歌精神‖兼答为何要痛批伊沙》（点击题目可以查看）一文中，笔者曾提到诗的精神性、精灵性、文化性的问题。这是诗之所以为诗的根本所在。没有精神，没有灵性，没有文化的“诗”，不是诗！

而伊沙等人，正是打着“口语”的旗号，消解诗的精神性、精灵性、文化性的文化投机分子！

然而，“成功”是把双刃剑。一时迎合之后，再难（也是不甘）脱身，偶然的做戏，成为长期的表演，面具最终长在了脸上，想摘也摘不下来了！

假装没文化，退化为真正没文化；假土鳖，变成了真土鳖！

为文处世，可不慎乎！

我为伊沙一叹！

见不贤而内自省也。伊沙教授是我的反面教员！

张潮说：

“人，须求可入诗！”

伊沙教授等人的“诗”里，还是不去了吧。

大道多歧，人生实难。

谨用笔者自己的一首小诗以自勉（当然，有共鸣的朋友，区区亦不拒绝哟）——

风中

诗/大鹏瞰海

尽管双翅

已蜕化成臂膀

我的胸腔

仍跳着

鸟的心脏

关于作者

大鹏瞰海，教师。于学无所不窥，而要旨归于道、禅。嗜诗，兼工诗论。在《诗刊》及各类报刊发表过一些作品。著有诗集《雨浥飞尘》。诗观：好诗如铜钉，楔入读者心。

大鹏瞰海的