中华牛氏起源

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牛姓起源

牛姓是中国十大古姓之一(姒虞嬴子风金天偃高阳陶唐牛),牛姓远祖,可一直追溯于中华人文始祖——黄帝。黄帝生玄嚣,玄嚣生极,极生帝喾。帝喾即为中国历史上有名的“五帝”之一,称高辛氏。高辛氏子曰:后稷、契、尧、挚(同父异母),尧禅位于舜,舜禅位于禹,禹则传位于其子启。禹为中国原始社会向奴隶社会过渡的承上启下的关键人物,其生存年代约在公元前22世纪末至21世纪初。

尧之生存年代约在公元前23世纪(据传其仅当政时间即达多年)其兄契在舜帝时,因辅佐大禹治水有功,被任命为司徒,管理臣民,封于商,赐姓子氏,其14世孙成汤,率天下诸侯打败了荒淫无道的夏代 一个君主桀,从而建立了商朝。商历31帝、年,商纣王时灭亡。

据被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的《史记》记载,商纣王无道,周武王(姬发)率众诸侯“誓于牧野”,一举推翻了其统治而建立了周朝。周朝建立后,武王四处寻贤,把众口皆碑且因反对商纣王而出逃在外的纣王庶兄微子请回封于宋(今河南商丘),“以奉商祀”。宋即周朝的诸侯国之一,宋微子亦即宋国开国君主,后亦成为中华牛姓始祖。

应当指出的是,据郑樵《通志·氏族略》载,以王父(祖父)字为氏系周代宗法制度所定。同时,宋微子之后当中,除牛姓外,以王父字为氏的还有孔、乐、边、鱼、皇甫等13姓,以王父“名”为氏的,还有微、仇、求、获等15姓,他们都同牛姓有着一定的血缘关系。

综上所述,黄帝为中华牛氏的远祖,微子启为牛氏的起始祖,牛父为牛氏的得姓祖,牛大老为山东临清陶山牛氏始祖、牛二老为河北清河牛氏始祖、牛四郎(字德刚)为山东章丘牛氏始祖、牛川即为十八打锅牛(锅碴牛)的总启世祖。在以后的历史变化中,打锅(锅碴)牛的后世则以不同的分支启世,其中一个分支“岗牛”则以岗祖启世。而同牛姓一样以微子启为起始祖的孔、乐、边、鱼、皇甫、微、仇、求、获等28姓都同牛姓有着一定的血缘关系。在历史发展中自愿由旁姓而改为牛姓的如今已是牛姓中的成员,纳西族、满族及藏、回、彝、白、土家、蒙古、东乡、朝鲜等兄弟民族中的牛姓,则各为中华民族大家庭中的一员。

在众多牛氏当中,以牛父为得姓祖,分别以牛大老、牛二老、牛四郎和牛川为启世祖的中华牛氏历史源流一直延续至今。在余年的发展繁衍当中,曾出现过扁担牛、鞭杆牛、打锅(锅碴)牛和十八打锅牛等众多分支,但从无被冒姓或混入的记录,是一脉相传的商汤后裔。如果从遗传学的角度研究姓氏,源流单纯的牛氏是许多其他姓氏无法比拟的。作为牛氏子孙,应当以此引以自豪,进而激发自身更加敬宗而睦族,为民族、为国家、为社会做出更大的贡献。

十八打锅牛历史记载

“十八打锅牛”家族是《中华牛氏通志》的重要组成部分。她产生于元末明初,至今已余年,世代传承,脉络清晰。当年堂兄弟18人,为了生计,以打锅为记号,各持一片锅铁,被迫离散,后来形成了千古绝唱的《十八祖去向歌》:

楷汜水,炳洛阳,来在固始鹿邑杭,捷居郑州地,铨在西华乡;

青祥符,健林县,郁居密县颖居完,秦居夏邑地,堡在盱眙县;

鹏温邑,子鄢陵,园居上蔡翼洪洞,栾居太康地,迁在冠县东。

注:

这支歌已成为十八打锅牛族人的传家宝,家喻户晓,世代传诵。她如同无形的纽带,把族人紧紧联系在一起,具有极大的亲和力和凝聚力。这支家族目前已发展成为60余万人的大家族,其子孙遍布神州,走向世界。可以说这支历经磨难的家族,已成为中华民族生生不息、自强自立的一个典型家族代表。

牛栾先祖在《十八祖去向歌》中,排位第十七,打锅离散后,其子孙大部分一直生活在太康、项城、鹿邑、沈丘、柘城等地,家谱记载清晰、世系有序。六百年来,子孙昌盛,名人辈出。近年来族人在德高望众的牛贵斌、牛端廷、牛克俭、牛纪廷、牛文清、牛新中、牛振兴等人领导下,克服重重困难,积极编纂统谱。他们按照牛氏历史文化研究会提出的《中华十八打锅牛统谱编纂内容提纲》的原则要求,锐意进取、求实创新,使本谱在记载世系的同时,加大了文化含量,具有明显的三大优点;一、以传承中华民族 文化为总纲;二、以记述人物生动事迹为重点;三、以男女都上谱为时代特征。彰显了当前和谐盛世的时代特色。

家谱、地方志、正史是构成中华民族历史大厦的三大支柱。《栾祖族谱》编委会带领全体族人,努力编纂具有时代精神和特色的新统谱,这是千秋盛举、万载伟业,它上追千秋以耀先祖之德,下绵万世以启后世子孙,几经呕心沥血,铸成宏篇巨著,为中华民族历史大厦增砖添瓦,实是功德无量,令人钦佩!特别是在十八祖后裔都纷纷准备编纂统谱的情况下,他们不畏艰难、率先垂范,使统谱首先问世,更是弥足珍贵、可喜可贺!是为序。

淇县形盆村有座古墓的墓室内并排摆放着一个男人和他4个妻子的5口棺椁,其墓地虽经多次盗掘,但墓前雕工精美的高大古碑依然在默默倾诉着墓主与众不同的人生经历。这座古墓虽然与时下轰动世界的安阳汉魏高陵不可同日而语,但是透过它同样可以感知一段历史。长眠在这座古墓里的男人便是生于淇河边、葬于淇河边、人称“牛半窑”的牛天培。

元末明初时,牛半窑的祖上被迫分家各奔东西。到了清朝初期,生于“打锅牛家”的牛半窑穷得连房子都盖不起,后来却在一夜之间成了富甲一方的大财主,并在村里建起了两处九门相照的深宅大院,其经历颇富传奇色彩。

牛家遗训:永言孝思

庙口乡淇河南岸有个地方形如巨盆,位于盆底的形盆村因而得名。形盆村姓牛的占多数,3月18日,记者来到村里一问到牛半窑,马上便有人走过来说:“他是俺的老先人,这一带的人都晓得他,他的墓就在村北边。”一位牛姓村民陪同记者一行前往牛家祖坟参观。

牛半窑的墓地位于一处高冈之上。来到墓前,可见偌大的墓地及坟冢黢黑一片,随行的村民告诉记者,这里刚刚被烧荒的人放火烧过。墓碑上刻有“乾隆三十八年立”,其碑头上有“永言孝思”4个大字,碑刻正文为竖行阴刻文字:“皇清处士显考牛公讳天培字秀山显妣杨、窦、王、张太君之墓”。

据村民介绍,这块碑高九尺九,寓意“长长久久”,有“千古流芳”之意。碑刻上的“永言孝思”四字为牛氏 家训,教育后人要思念祖宗、尊重先辈、永守孝道。

随行采访的淇县文史爱好者张乃忠对该墓碑的规格、形制及雕刻工艺赞叹不已。他说,古代墓碑一般是由两件或两件以上的碑刻组合而成的,牛半窑(牛天培)的墓碑不仅特别高大,而且其碑头、碑身、碑座及供案用一块完整的石头制作而成。碑身周围雕刻的山、水、兰草、梅花、喜鹊、仙鹤、松柏、杨柳及麒麟等造型逼真、活灵活现,就连墓碑前长长的供案上也雕刻着多种多样精美的花纹和图案,堪称古代石雕艺术中的精品。

牛半窑的第11代孙牛凤贵向记者介绍,这座古墓是牛半窑和他的4个妻子杨氏、窦氏、王氏、张氏的合葬墓,多年来屡次被盗掘。上世纪九十年代,村民们在牛半窑墓地的东北角发现一个新开挖的盗洞后,牛清富等多位村民顺着盗洞结伴进入了墓道,走过约10米长的墓道后便进入了距地面约1丈多深的墓室。墓室面积与一间房子的面积差不多,其四壁全部为石灰抹面,上面还有多姿多彩的壁画。他们看到有5口棺椁并排摆放在墓室内,棺盖全部被盗墓贼撬开放在一边,陪葬品早先已让盗墓贼一扫而空,村民们啥也没找到。

明初迁民,打锅分家

“打锅牛家”的人有这样一个习惯,他们遇见姓牛的人后,总要先说“老本家好”,再问对方“打锅不打锅?”,如果对方说“打锅”,那就是一家人,感到特别亲。“我们村姓牛的都是打锅牛,也叫‘打锅牛家’。”形盆村姓牛的村民们异口同声地对记者说。

何谓“打锅牛”?村民们看到记者对这个问题十分感兴趣,便找出了《牛氏家谱》。“我们的始祖牛川有3个儿子、18个孙子,这18个兄弟是最早的‘打锅牛’。”在村民牛清富家中,几位村民对照着《牛氏家谱》向记者介绍,他们的始祖牛川是河南尉氏县人,牛川在元朝泰定元年考中进士后担任河南府教谕一职,不久调任山西洪洞县知县,举家迁居洪洞。牛川有3个儿子,分别名为牛洪、牛裨、牛超,这仨兄弟都是元朝至正年间的进士,老大和老二曾任翰林院编修,老三牛超是个武进士,战功卓著,被封为征南大将军,后又被封为满汉大将军。他们兄弟三人每人都生育了6个儿子,堂兄弟一共18人。这18个堂兄弟打锅分家后各奔东西,后人称他们为“十八打锅牛”。

牛凤贵曾代表淇县的打锅牛参加了全国打锅牛历史文化研讨会,对“打锅牛”的繁衍和发展史有着深入研究,他告诉记者,关于“十八打锅牛”当年打锅的原因有不同的说法,有“元末避难说”、“明初避难说”和“明初迁民说”。

“元末避难说”来源于“猛牛扑帝王”的传说。元朝末年,朱元璋的反元力量日益壮大,成为元顺帝的心头大患。据传,有天夜里元顺帝梦见一头猛牛两肋插刀向他扑来,顺帝一惊而醒,召集大臣们圆梦。有位大臣说,“牛”两肋插刀代表“朱”,说明现在有姓牛的大臣暗通朱元璋与元朝作对。顺帝听信此言,对在朝为官的牛家三兄弟起了疑心。牛家为防迫害,决定立即分家各自逃离。

与“猛牛扑帝王”传说较为接近的是元顺帝梦见“牛生双尾”的传说,牛生双尾乃为“朱”,顺帝因而怀疑牛家是朱元璋的同党。于是,牛家兄弟在打锅后逃往各地避难。

“明初避难说”则说的是,元顺帝时期的征南大将军牛超勇猛善战,他曾在战场上与朱元璋对阵,将朱元璋打落马下。死里逃生的朱元璋对牛超的武艺非常敬佩,他当上皇帝后欲启用牛超。而牛家人害怕遭到朱元璋的打击报复,遂打锅分家,逃离家园。上述说法毕竟只是传说,通过对元末明初的历史背景进行综合分析后,全国打锅牛历史文化研讨会认为,“明初迁民说”比较可信。全国“十八打锅牛”后裔各支派传承的家谱中,多数家谱都有类似这样的记载:明初洪武大迁民,十八支祖奉旨迁民,于洪武二年六月二十七日东迁。他们同路而行,同锅食、同店宿,在河南汜水县十里长亭处依依惜别,将随行携带的铁锅打烂,每支各执一片,日后好以此相认。

在打锅牛家族中口耳相传的说法比起家谱记载则要翔实一些。传说明初荥阳一带盗匪猖獗,牛家作为家境殷实的大户人家在明初大移民运动中遭到打劫,18个兄弟与贼人打了三天三夜,他们眼看势不能敌,遂将一口铁锅打碎后各自带着锅片远走他乡。后来,天下太平,打锅牛的后人互通音信后携锅片对锅相认。

“打烂的是铁锅,打不断的是血脉相连的骨肉亲情。”形盆村姓牛的村民欣慰地说,对锅认亲让打烂的铁锅终于又对上了。

半窑银子,发了家

牛半窑的爷爷是形盆村最早的“打锅牛”。清初,牛半窑的爷爷从河南林县(今林州市)逃荒来到形盆村,并在此扎下了根。

形盆村在前些年保存着两处九门相照的大宅院,这两处宅院建于清乾隆初期,人们称其为“牛家大院”。门前有九级青石台阶,上马石和上轿台分列台阶两旁。如今,整个牛家大院的房子所剩无几,其西边的院子尚保留着一些残垣断壁,院内杂草遍地,到处散落着当年的砖雕、石雕和木雕;东边大院的大部分房子在前些年或拆除或倒塌,仅剩几座平房、楼房在默默地述说着历史的沧桑。

村民们介绍,牛家大院这两处九门相照的院落当年都有南北5进院子,是牛半窑在乾隆年间花巨资建造的。记者走进大院后看到,一栋房子门头上的石刻刻着“式谷永传”及“大清乾隆五年七月初六立”,另一栋房子上刻有“燕贻翼谋”及“建主牛天培立”。

今年66岁的牛凤贵是在牛家大院里出生、长大的,他说,那些年他家住在东边大院的第4个院子里,“我在大院里住了大半辈子,十几年前才搬出来。”

牛凤贵介绍,他住的这处大院临街 个院子在新中国成立后曾经作为形盆小学,形盆村及周边村庄像他这样年纪的许多人都在此上过学。学校北边第二和第三个院子内的主房都是长3丈、宽3丈的房子,人称“方三丈”。“方三丈”没有墙,其四角有4根粗大的柱子撑起房顶,四周均以雕工精美的木制隔扇为墙。南边这座“方三丈”是当年牛家的会客厅,北边的“方三丈”平时为餐厅,逢年过节时还用于祭祖。牛凤贵所住的第四个院子是牛家大院中 保存到现在的院落,走进这个院子迎面为一栋三层楼房,东侧有高高的哨楼,西侧为绣楼,楼房的窗户都用整块石头雕凿而成。向北的第五个院子是当年牛家的库房,财物和粮食都存放在这里。

牛家大院的绣楼

牛家大院里用石头雕刻成的窗户

紧靠牛家大院的北面是当年牛家的花园,至今人称后花园。后花园面积4亩,从前有凉亭,养着花鸟虫鱼,供人休憩和游玩。

“能够建起这样的大院,牛半窑是个什么人物?”记者问。

村民们回答得很干脆:“他就是个种地的,后来靠半窑银子发了家。”

原来,靠种地为生的牛半窑到了该成家时穷得盖不起房子,那时村边有个10余米高的大土丘,他在大土丘上挖窑洞当房子住。他在挖土窑时无意中将一个封闭的窑洞给挖开了,窑洞有半窑银子,他用意外得到的银子为自己和弟弟牛天佑每人建起了一处九门相照的深宅大院。后来,人们据此送他一个外号叫“牛半窑”,在当地无人不晓,其本名牛天培反倒无人提及。

按照当地的传说,这半窑银子是从前国库里拨出来的军饷,官军在运送这笔军饷前往山西途经形盆村时遇到战乱,为确保军饷安全,官军就地挖土窑将银子藏了起来。后来战局越演越烈,这笔军饷再无人过问,时间一长谁也不知银子具体藏在了什么位置。最终让牛半窑拣到了。

不过也有人说,牛半窑挖银子的故事只是个传说,他能够建起规模如此庞大的家宅,也可能是继承了祖上遗产。他的祖上曾有多人是朝廷命官,他用祖上积攒的钱来盖房子也未尝可知。

本文转载自网络。本文转载自:百度文库

注:除文中已有注明者外,本文参阅的其他资料有:

1、王根泉《中国姓氏的文化解析》,团结出版社年1月版

2、西周孔子《论语》

3、《春秋左传·文公二》

4、《鲁迅全集》

5、《中国姓氏大辞典》

6、《中国姓氏大全》

字辈家谱

在所有的家谱中,内容不管如何简略,但字辈谱一定会有。字辈谱也称行辈字、排行、派语、派行诗等。它是用来表明世系的用字,也是为子孙起名时定下的辈序用字。这个字一般放在三字名的中间,也有少数姓名,三字中 一个字为辈序字。这种取名方法其他民族少有,是汉民族特有的。

字辈谱用字是非常讲究的。一般是先辈人经过精心研究、共同讨论,才 确定,勒石以志。字辈谱一般都有用意,有说起。有些谱简直就是一首诗,寓意丰富。如河南济源市西许村“牛氏家谱”(俗称天官牛)载:从37世起,字辈谱如下:

青芝龙源林萃田丰

正恒怀宗慧泽栋英

前两句述祖荫,祖上择福地而物华天宝,树榜样而人杰地灵。后两句是教子孙,要健身洁心,缅怀宗训,以大智大睿润泽东方,成为国家的栋梁英才。

菏泽市定陶区孟海镇牛集村、牛屯村、牛庄村、胡牛村、牛楼村等牛氏族人姓氏字排如下:“秉效兴启尔,辉光月作立,自安恒以正,裕体世健昌,胜利贺先锋,业来贵宝传。”

宗族特征

牛姓起源于宋微子之后牛父。与其姓氏一样,牛姓多勤苦劳作,踏实肯干之人。

牛姓源于北而盛于北。据《明清进士题名碑录索引》所载,明清进士牛姓及第者共有六十五名,其中南方人仅有两名,人言江南才子山东将,其寥寥几人足以表明牛姓是典型的北方姓氏。

郡望堂号

郡望

陇西郡:战国时期秦国秦昭襄王二十八年(甲子,公元前年)置郡,因在陇山之西而得名,治所在狄道(今甘肃临洮),其时辖地在今甘肃省东乡县以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天水市东部,包括今甘肃省兰州市、临洮县、巩昌县、秦州市一带。西汉朝时辖地在今甘肃省东乡县东部的洮河中游、武山西部的渭河上游、礼县北部的西汉水上游及天水市的东部地区。三国时期曹魏国移治至襄武(今甘肃陇西)。北魏时期辖地在今甘肃省陇西县附近一带。

堂号

陇西堂:实际上和牛姓望族郡号通用,陇西是牛姓繁衍发展中心,后世牛姓人不论走到哪里,只要打出这个堂号,便会相认是同宗,最初都来自“陇西”,相互交谈,倍感亲切,有事相助,尽心尽力。

太史堂:源自唐朝诗人牛凤及,撰有《唐书》。牛凤及是牛弘的曾孙,官至中书门下侍郎,撰《唐书》,一百一十卷。因一生主要功绩是修国史,故堂号叫“太史堂”。既是纪念性的专用堂号,自然有歌功颂德之意。

此外,牛姓的主要堂号还有:“大雅堂”、“惟明堂”、“燕翼堂”等。

门楣题辞

编辑

四言通用

姓启牛父;望出陇西:

全联典指牛氏的源流和郡望

庐州却贼;校尉平羌:

上联典指南朝时期的宋名将牛皋,字伯元,鲁山人,出身射士。曾聚众抗金,后归宋跟从岳飞,攻克随州,驰援庐州,击退金军。随岳飞进军中原,直抵黄河尚岸,屡立战功,官至承宣使。因反宋金议和被秦桧派人毒死。下联典指东汉朝时期的狄道人牛邯,字儒卿,勇力俱全,以才气雄于边陲,光武帝时任护羌校尉,曾与来歙平定陇右。

五言通用

瑞日波中上;仙禽雾里低:

此联为唐朝时期的诗人牛凤及《奉和受图温洛应制》诗句联。

六言通用

御史休祥预报;天官选举惟明:

上联典指唐朝时期的太子少师牛僧孺,历官御史中丞。下联典指隋朝时期的吏部尚书牛弘的事典。牛弘,字里仁,鹑觚人。有文集。

子孙贤族乃大;兄弟睦家之肥:

此联为河南省济源市西石露头村牛氏祠堂门口两边八字墙联,内容明白如话,寄托着祖上对后辈子孙的殷切期望。

七言通用

为民自愿称孺子;相国乐于献丹心:

此联析取自鲁迅“俯首甘为孺子牛”句意。

应贞女诗文应梦;奇章公邂逅奇缘:

上联典指唐朝时期的牛肃长女牛应贞,少年聪颖,十三岁时,能诵佛经二百余卷、儒经子史数百卷,曾在梦中诵《左传》,一字不漏。往往熟睡中与人谈论,数夜不停。下联典指唐朝时期的大臣牛僧儒,字思黯,安定鹑觚人,“牛李党争”牛派首领,两度任宰相,封奇章郡公,相传他曾夜里迷路,入薄太后庙,邂逅戚夫人、太真、潘妃、绿珠等,相互吟诗。天明时辞去,回头一看,原来是一座荒庙。

颍水一支分派久;涎河两岸卜居多:

此联为安徽省临泉县定庙牛氏宗祠联。牛氏自元代初年迁来,已成当地大姓,民谚说:“砖集刘,黄岭侯,赶不过涎河沿的一群牛。”

十八祖平阳世泽;五百年毫西名门:

此联为河南省偃师县牛氏家庙堂联。

十言通用

好学博文,史称大雅君子;清操正气,人号廉洁自将:

上联典指北魏时期的寮弘(后赐姓牛),在隋朝任吏部尚书,人称“大雅君子”。下联典指宋朝时期的宝章阁待制牛大年,字隆叟,扬州人。一生精操,所至廉洁自将。

枢府转环,奠唐瓯于中叶;铨曹秉鉴,调隋鼎之初硎:

上联典指唐朝时期的牛僧儒,官居相位,文宗时与李宗闵结党,权震天下,时称“牛李”。下联典指隋朝时期的牛弘,好学博闻,寡欲清高。隋初为秘书监,清开献书之路,修五礼,立明堂,拜吏部尚书,封奇章郡公。史称“大雅君子”。

姓氏名望牛子厚

牛子厚(吉林牛家代表人物, 京剧科班“喜连成”的创始人)本名牛秉坤,字子厚,祖籍山西太原。年(同治五年)出生于吉林,是 巨商“船厂牛家”的第四代传人,是在吉林城拥有几十家商号,并在东北各主要城镇都布有“买卖”的大东家。他创建了“喜连成科班”,为中国京剧事业的发展作出了巨大贡献。

牛子厚声名显赫的另一个原因是他“富而好行其德”,乐善好施。在吉林市开设“粥棚”,无偿向穷苦人施舍稀粥;捐款修建了“凌云寺”;创办了“三皇会”(盲人聚会之所);对无亲无故的贫寒人,慷慨相助。年(光绪二十六年)八国联军进攻北京时,为了解救嗷嗷待哺的市民,他曾在前门外设一粥场,施舍粥饭。因为他施舍行善,市民多有赞誉,“牛善人”之称远近闻名。清光绪皇帝、中华民国大总统徐世昌曾分别向牛家颁发“乐善好施”的匾额。永吉县长送楹联一副,称牛子厚是“泊然与人无争,修世服畴,应共松江流泽远;富而好行其德,赈灾济困,料诸庐室感恩多”。

牛子厚对培养京剧人才倾注心血,梨园弟子也给予他盛情回报。年,家道衰落的牛子厚迁居北京。梅兰芳、萧长华等倡议梨园界给牛先生义演三天,用演出的收入为牛子厚购买了位于北京宣武门外西河沿胡同的一所四合院,房屋14间,又用元银大洋购买香木棺材一口。

年牛子厚于北京病故,后归葬于吉林市。

牛邯

狄道人,东汉名将,官护羌校尉,后擢太中大夫。才气勇力俱全,雄威边陲,官护羌校尉,后擢大中大夫。

牛文科

年。山东淄博人,本科学历。中国散文学会会员,中国诗歌学会会员,山东青年作家协会常务理事,北京写作学会常务理事,中国乡土诗人协会理事。自由撰稿人,传媒公司法人代表。作品散见于《中国青年报》《中国教育报》《人民日报海外版》等。《新作文》杂志编辑。词条被《中国散文家大辞典》(作家出版社)收录。

牛金

三国时南阳人,曹仁麾下部将,官至魏后军将军,在军中很有威望。司马懿怕“牛随马后”,取代了他们的权力和地位,牛金将军惨遭司马懿毒酒暗杀。

牛兴祖

晋宁襄陵(今山西省襄汾)人,元代官吏。历中书省掾、刑

部主事、工部主事,后擢大都兵马指挥使,累官至云南行省参知政事。

牛峤

最早写咏物词的五代词人,字松卿,一字延峰(?—?年),陇西(今甘肃省陇西县)人,唐朝宰相牛僧孺之孙。唐僖宗乾符元年(年)进士。历任拾遗、补尚书郎等小官。王建立后蜀,牛峤在后蜀任判官、给事中等职。牛峤一生博学多才,受好写诗填词,诗学李贺,词闻于世,著有《歌诗集》三卷。是“花间派”重要词人之一。其词收入《花间集》一书三十二首,《全唐诗》附词二十七首。他的词特点是“繁弦促柱间有劲气”,字句富丽清新,借物抒情,寓意深刻。有人评价说他的词“蜜丽香软”,词风似温庭筠。他是我国最早写咏物词的词人之一,对后世咏物词的发展具有较大影响。代表作有《梦江南·街泥燕》、《菩萨蛮·舞裙香暧金泥凤》等。

牛僧孺

以方正敢言进身的唐代宰相,字思黯(—),牛弘之后代。其父牛幼简,小官吏,早死,僧孺幼孤,依川数顷为生。好读书,善作文。唐贞元二十一年(年)考取进士。元和三年(年),宪宗皇帝策试贤良方正。僧孺与李宗闵、皇甫?三人在对策中,痛诋时政,一条一条指出宰相李吉甫失政之处,以方正敢言,名闻天下,但激怒了宰相李吉甫,久未重用。穆宗即位后,升任御史中丞。长庆元年(年),宿州刺史李直臣坐脏当死,穆宗为他求情说:“直臣的事情虽超越本分,有违法之过,但他有经度之才,可免死,委之边任。”僧孺婉转地对皇上说:“昔日安禄山、朱?以才过人,但他们却乱我大唐江山,受到严惩,何况李直臣和他们相比,只是小才,怎能不依法制裁,使法律受屈呢?”皇上嘉其守法,不再说情,并升其为户部侍部,同平章事。还有一件事,使皇上更加器重僧孺。当时韩弘因有前科,就和儿子公武以丰厚的家产,贿赂各路权贵。事发,穆宗命中使到其家查阅纳贿记载,唯僧孺名下,记不受退还。穆宗甚悦,及之议谁可任宰相时,穆宗 个就提到僧孺。敬宗即位(年)后,又任僧孺为中书侍郎,银青光禄大夫,加封奇章郡公,集贤殿大学士,兼修国史。僧孺为相时,政绩较佳,他整顿纲纪,清理刑狱。审治不法,朝野肃然。文宗时,僧孺与李德裕转入朋党之争,亲近同党,排拆异己,权震天下,时称牛李党争。宝历年间,贬至武昌军鄂岳靳黄观察使,大和四年(年),召还拜兵部尚书,同平章事。武宗时,会昌二年(年),罢僧孺兵权,贬为循州长史。宣宗继位后,还为太子少师,大中初年(年)卒,谥曰“又简”。著有《幽怪录》十卷。

牛存节

战功赫赫、威名远扬的五代后梁宰相,字赞正,他本名礼,后梁太祖朱温改其字,青州博昌(今山东省博兴)人。少年时代以雄勇自负,为人木强忠厚,初任河阳节度使,后率十余人归朱温,朱温爱之,授宣义军小校,后追随太祖,屡建战功。天复元年(年),授潞州马步指挥使,法令严整,士庶安之,及追赴行在,士兵泣送者不绝于道。天佑元年(年),授邢州团练使,当时州兵只有二百人,晋人知道后,就以大军来进攻。太祖急在邺发兵二千人赴援,存节临危不惧,率军迎敌,并以自己的家财,奖励将士。终于化险为夷,使敌人久攻难克,自动逃离。太祖招之慰劳,奖尝金帛马匹,加检校司徒、元帅府左都押衙。天估四年(年),太祖即位,存节拜右千牛卫上将军。其秋攻潞州,以存节为行营马兵军都排练使。开平二年(年),王师败于上党,晋人乘胜进迫,河南留守张全义召存节,共谋退敌之策,遂率军接应上党王师,至天井关,存节对诸将说:“这次行军,虽不是奉诏,但至关重要,要害之地,不可致失。”时晋人新胜,锋芒毕露。存节毫不畏惧,引众而前。夜至泽州,存节刚入城,晋军也到,于是存节即命士兵分布守御。晋军四面攻斗,并开地道以入城,存节乃以隧道应之,道战于地中,晋军不能进,又以强弩射之,晋军人仰马翻,经十三日苦战晋军死伤不计其数,只好焚营而退。太祖对此大加称赞,并予以尝赐,授绛州刺史。开平三年(年),又任同州节度使。乾化二年(年),加检校太傅,进封开国公。末帝朱友贞继位后,对存节加封中书门下平章事,徙镇天平,为保卫边疆又屡立战功,诏加太尉。正当梁、晋双方苦战河上时,存节病重,召还京师即卒。册赠太师。史臣评价存节说:武鸷慷慨有大节,野战壁守有所长,威名闻于境内外。

牛明智

(—),曾任中国人民解放军装甲兵副政治委员的少将,山西省芮城县人。年参加山西抗敌决死队,同年加入中国共产党。抗日战争时期,任武乡县游击第三大队政治指导员,山西游击第二团营政治教导员,八路军一二九师太岳纵队决死 旅政治部组织科副科长、科长。解放战争时期,任太岳军区第四十二团政治委员,华北野战军第十五纵队四十四旅政治部主任,第18兵团62军师政治部主任。中华人民共和国成立后,任师副政治委员兼政治部主任,师政治委员干部部部长,第二坦克学校政治委员,装甲兵学院政治部主任、副政治委员兼政治部主任,装甲兵工程学院政治委员,装甲兵军政干部学校政治委员,装甲兵学院政治委员,中国人民解放军装甲兵副政治委员。年晋升为少将军衔。

牛凤山

官授头等侍卫的清代武状元,字梧阶(—),河南省巩义市明月坡(古汜水县属地)人。幼年时,家境贫寒,跟着叔叔,苦练武功,技艺高超。据说他用弹弓不仅可以百步穿杨,而且可以盘中取果,又称凤凰夺窠。道光十三年(年),他27岁,在汜水县穆沟村、竹园村等地借钱赴京赶考,中一甲 名,即武状元,官授头等侍卫,赐进士及弟,又封武功将军,曾任甘肃凉州中营游击,加副将衔,后晋封总兵,官得四世一品封赠。咸丰年间(1—年),黄河向南迁徙,沙压河边滩地,汜水滩民无地可耕,贫困无食,有的滩民甚至卖妻子交租税,凤山这时已告老还乡,他急家乡人民所急,查明情况,将真相奏闻朝廷,豁免了当地赋税,使不少贫民得以生存。事后,沿滩二十五村民自发树碑,记载此事,表达他们的感激之情。

牛保才

中国人民 二级英雄,(—),山西壶关县人,中国人民解放军战士,年加入中国共产党,年参加中国人民 ,任电话班副班长。年10月14日,在朝鲜江原道金化郡上甘岭战役中,他冒着激烈炮火抢修电话线,左腿被敌人的炮弹片打断,仍忍受着剧痛爬到断线的地方,用嘴咬着一根线头,手拉着另一根线头,让电流通过自己的身体,保证了通讯联络,直至壮烈牺牲。中国人民 领导机关,为他追记特等功,授于“中国人民 二级英雄”称号。

牛书申

曾任原第二机械工业部副部长的少将,(—),陕西省黄陵县人。年参加中国工农红军,同年加入中国共产党。土地革命战争时期,任陕甘边区中宜游击支队政治指导员、政治委员、独立营政治委员,陕甘边区中宜?洛四县指挥部政治委员,红一方面军政治部地方工作部部员、司令部第六科科员,西北野战军司令部第二科科长,陕甘宁省委军事部第二团政治委员。抗日战争时期,任八路军留守兵团警备第七团政治处主任,独立第五大队政治委员,关中军分区政治部主任,关中警备区政治部主任,警一旅政治部副主任、主任、副政治委员。解放战争时期,任黄龙军分区司令员兼警备第四旅政治委员,陕北军区副司令员、代司令员。中华人民共和国成立后,任陕西省军区政治部副主任,主任、副政治委员、政治委员,中华人民共和国第二机械工业部副部长兼政治部主任。年被授予少将军衔。是中国人民政治协商会议第六届全国委员会委员,第四届、第五届全国人民代表大会代表,中国共产党第十二届全国代表大会代表。

牛得草

豫剧丑角表演艺术家,(—)河南省开封市人。原名牛俊国,牛得草是艺名。解放后爱看丑角戏的戏迷李春芳老人看了他演的戏,说:“你演的丑角不俗气,看了余味深长。”牛俊国对李老说:“人家说我这个名字很不合丑角这个行当,请你老给取个丑角艺名。”李老学识渊博,又爱看牛俊国的戏,经过认真思考,第二天就对他说:“姓候的,有叫侯得山的,猴子得了山,可以攀登;姓于的,有叫于得水的,鱼儿得了水,可以自在畅游;姓朱的,有叫朱得糠的,猪得了糠,可以膘肥体壮;你姓牛,何不叫牛得草?你得了草,可以负重劲行,辛勤耕作,韧力无尽啊!”牛俊国高兴地说:“对啊!共产党把我从苦海救出来,让俺当了人民演员,这不是小牛得了青草吗!”从此,牛得草便代替了牛俊国,唱响了开封,唱红了中原,成为国家一级演员。牛得草博采众长,融会贯通,自成流派。他技艺精湛,唱、念、做、舞俱佳,既讲究程式规范,又力求贴近生活,既有大家风范,又有乡土气息。他的代表剧目主要有:由他执笔整理并主演的《唐知县审诰命》,年晋京演出,获演出一等奖,该剧拍摄为电影后,又荣获“ 故事片奖”,香港《大公报》撰文称他为“东方的卓别林”。他历任鹤壁市豫剧团副团长、团长等职。是中国戏剧家协会会员,河南省剧协理事,中国电影艺术家协会会员,鹤壁市剧协主席。他10岁学艺专攻文丑,把自己毕生精力献给了戏剧事业。“当官不与民造福,不如回家卖红薯”这一剧中精句,几乎家喻户晓。他给人们带来欢乐的同时也激励了一代又一代人去努力为人民服务。

牛畜

为赵国国君赵籍师傅,战国时赵国的贤达之土,生卒年月不详。赵国的国君叫赵籍,思贤若渴,是个年轻有为的君王。有一天,他问相国公仲连:“爱卿,你很好贤,做相国已四年多了,你曾经推荐过贤人吗?”公仲连回答说:”没有,臣下一定尽力物色。”当时有个叫番吾君的人,听说公仲连正为国君物色贤达之士,就向公仲连竭力推荐牛畜等三人,说了他们许多优点。公仲连就接见了牛畜等三人,又加以认真了解考察后,向国君正式举荐了他们。赵王在召见牛畜时,牛畜用仁义之道教授君王,又用帝王之道约束他。君王欣然而听,遂以牛畜师傅。

牛弘

任人唯贤的隋吏部尚书,字里仁(—),隋安定鹑觚人。先祖为避祸改姓辽,祖父辽炽,在郡中为“中正”官,父亲辽允,为后魏侍中,赐姓牛。牛弘年轻时,性情宽厚,好学博闻,隋开皇二年(年),授散骑常侍,秘书监,收集典籍,不遗余力,三年拜礼部尚书,奉诏撰修五礼,写成百卷,行于当世。开皇六年(年),牛弘以其丰富的智慧、卓越的才能“改定雅乐”、“设立明堂”,受到皇上的器重和赞许。不久授大将军,官拜吏部尚书。在其任职期间,任人唯贤,“其选举,先德行而后文才,,务在审慎”。因此“所有进用,多称职”,朝野上下,为之佩服。隋炀帝继位后,赐弘以诗,赞扬之美,无书其右者。大业二年(年),牛弘进位上大将军,六年(年)跟随皇帝巡视江都,其年十一月卒,归葬安定。皇上赠开府仪同三司、光禄大夫文定侯,谥曰“宪”。牛弘一生,权高位重,荣宠当世,而他却车服平俭,宽厚温良,事上尽礼,待下以仁,“纳于言而敏于行”。一生手不释卷,著书颇富,有文集十三卷传于后世。史臣评价他时说:牛弘笃好攻籍,学优而仕。有淡雅之风,怀旷远之度。采百王之损益,成一代之典章……澈之不清,混之不浊,可谓大雅君子矣!

牛希济

不忘忠孝的五代词人,(年左右在世,生卒年月不祥),陇西(今甘肃省陇西县)人,五代词人牛峤之侄。前蜀时,官至翰林学士、御史中丞。前蜀亡,降后唐,明宗时,任雍州节度副史。牛希济擅长诗,精于词,词风接近“花间派”重要人物韦庄,风格清丽,常用白描手法抒写情怀,也是“花间派”的一名重要词人。尧山堂外记:同光三年(年),后唐灭前蜀,唐主命旧蜀臣赋蜀亡诗,牛希济写了一首七律诗:

满朝文武欲朝天,不觉临师犯寒烟。

唐主再悬新日月,蜀王还?旧山川。

非干将相扶持拙,自是君臣数尽年。

古往今来亦如此,几曾欢笑几潜然。

唐主听后感慨地说:“希济不忘忠孝也”。于是赐缎百匹,予以奖励。他的词在《花间集》中共收十一首,以爱情为主,多有传世名句。如《生查子春山烟欲收》末两句:“记得绿罗裙,处处怜芳草”,受到一致好评,常常被当作名句作用。

牛皋

北宋末年奋起抗金的民族英雄,字伯远(—),河南省鲁山县人。

杭州西湖畔牛皋墓

出身射士,精通武功,有强烈的爱国精神。北宋末年,朝政腐败,金兵入侵中原,牛皋组织义军,奋勇抵抗,屡屡取胜。由于战功卓著,先后任荥州刺史、安州观察使等要职。绍兴三年(年),岳飞统制江西、湖北军务时,牛皋奉命加入岳家军。岳飞一见牛皋,甚为欢喜,即命皋为唐、邓、襄、郢四州的安抚使。岳飞出任神武后军都统后,随及又任牛皋为中部统领。绍兴四年(年),伪齐大将李成勾结金兵入侵,攻破襄阳六郡,敌将王嵩占据随州,岳飞派大将张宽、徐庆去收复,数日攻城不破,岳飞心急如火,牛皋自告奋勇,帐前请战,当场立下军令状,只带三天口粮,誓死拿下随州。果然三天口粮尚未用完,就一举攻下随州,活捉王嵩,俘敌五千。李成退据襄阳,岳飞又派牛皋以骑兵击败,收复了襄阳。金兵攻打淮西,岳飞又令牛皋迎敌。当时,伪齐派骑兵五千,气势汹汹,抵达庐州城外,牛皋领兵上阵,望着金将,大喝一声:“牛皋在此,尔辈胡为?”敌军一听,如雷贯耳,胆颤心惊,不战而溃。牛皋乘胜追击,一鼓作气,追击三十余里,杀死金兵大半,斩其副都统及“千户”五人,“百户”数十人,军声更加威名远扬。绍兴十年(年),牛皋随岳飞进军中原,在岳飞的指挥下,牛皋率部所向披靡,直抵黄河沿岸,在攻打许昌、汴京的多次战斗中,出生入死,屡战屡胜,为收复中原失地立下了汗马功劳,同时,职务不断变化,官位节节升迁,直至任荆湖南路马步军副总管。秦桧害死抗金民族英雄岳飞后,十分惧怕岳飞部将牛皋,为了斩草除根,解除心腹之患,就处心积虑,置牛皋于死地。绍兴十七年(年)农历三月初三,秦桧密令都统制田师中,以宴请各路大将为名,用毒酒将牛皋害死。牛皋临死前悲愤地说:“皋年六十一,官至侍从,幸不啻足,所恨南北通和,不以马革裹尸,故死牖下耳!”其忧国忧民的情怀真可说是惊天地、泣鬼神。

牛思瑄

不走后门的清代钦点传胪,字梧阶(—),河南省巩义市明月坡(古汜水县属地)人。幼年时,家境贫寒,跟着叔叔,苦练武功,技艺高超。据说他用弹弓不仅可以百步穿杨,而且可以盘中取果,又称凤凰夺窠。道光十三年(年),他27岁,在汜水县穆沟村、竹园村等地借钱赴京赶考,中一甲 名,即武状元,官授头等侍卫,赐进士及弟,又封武功将军,曾任甘肃凉州中营游击,加副将衔,后晋封总兵,官得四世一品封赠。咸丰年间(1—),黄河向南迁徙,沙压河边滩地,汜水滩民无地可耕,贫困无食,有的滩民甚至卖妻子交租税,凤山这时已告老还乡,他急家乡人民所急,查明情况,将真相奏闻朝廷,豁免了当地赋税,使不少贫民得以生存。事后,沿滩二十五村民自发树碑,记载此事,表达他们的感激之情。风,牛思瑄的卷子吹到地上污染了一点。评卷时,慈安太后以牛思瑄写的文章最当意,想点为状元。主考官以卷面污染为理由,力争不能为状元。变为二甲一名(也叫传胪)。皇榜揭晓时,主考才知道自己力争不许当状元的正是牛思瑄,大为懊悔。回府见牛?说:“你不让我看看你的字体,以致这次失掉了一个状元。”牛思瑄知道后,不以为意,也不懊悔。牛思瑄虽未能点为状元,但慈安太后和皇上又非常喜爱他的文章和书法,所以钦点金殿传胪,以补状元之损,故世人都知牛门父子文武双状元。牛思瑄一直在翰林院任职,工文善书,很有名气,当时得到他写的字,都视为珍宝。牛思瑄性情耿直,为官清廉,热爱乡邻。光绪三年(年),河南大灾,饿死人很多,甚至人相食。这时,牛思瑄的朋友吴元炳在江苏任巡抚,牛思瑄就亲往拜访,想请求发些粮食赈济家乡灾民,因忧劳过度,不幸病逝于去上海途中。

牛化东

曾任宁夏军区副司令员的少将,(—),陕西省定边县人。1年加入中国共产主义青年团,年转入中国共产党。年被派到西北军队从事兵运工作。曾在西北军任排长、连长,新编第十一旅参谋、军械官、副团长,年参与领导该旅于陕西安边起义。后任陕甘宁晋绥联防军新编第十一旅副旅长,三边军分区副司令员兼新编第十一旅副旅长。中华人民共和国成立后,任宁夏军区参谋长,银川军分区司令员,宁夏军区副司令员。年晋升为少将军衔。

牛憨笨

物理电子学专家,(-——),山西省壶关县人。年毕业于清华大学,年当选为中国工程院院士。现任中国科学院西安光学精密机械研究所研究员。他是我国电子光学理论和变像管诊断技术研究领域的杰出代表之一。研制成功我国 个得到重大应用的高速静电变像管。研制成功的九种变像管和七种变像管相机,为我国地下核试验、激光核聚变、X光激光等研究提供了有效的诊断设备,并销往法国、美国和台湾省,为我国的国防建设和高科技发展做出了重大贡献。牛憨笨科研成绩卓著,获国家发明奖二等奖两项,国家及中国科学院科技进步奖多项。他发表学术论文80余篇,发展了动态电子光学理论,论文被英、美、俄、德、法、日等国的学者引用近90次,在国际范围受到了很大重视。牛憨笨的名字是大字不识一个的祖母给取的,他回忆说:“其用意一是不好的名字可以冲掉晦气,二是不好的名字可使我存活下来,使我父亲下面不要断烟火。长大后许多人劝我将名字改一下,但我感到这样一个名字,亢分体现了她老人家对我的一片爱心,名字虽然是个符号,但使我终生受益匪浅。它告诫我不学习就会变‘憨’,不勤奋就会变‘笨’。我应当像憨牛一样为祖国的科研事业耕耘不止。”

牛仙客

善于理财、清勤不懈的唐代宰相,唐安定鹎觚人,先祖为牛通,通生会,会生意,意生仙客。仙客初为县小吏,后迁洮州司马、太仆少卿。他勤奋上进,坚持不懈,至唐玄宗开元年间,升为河西节度使、朔方军大总管。仙客任河西节度使时,省用所积巨万,同僚崔希逸以其事奏闻皇上,帝查明后大悦,将用为尚书,宰相张九龄以为不可,乃封陇西郡公,张九龄下台后,仙客升为工部尚书,同中书门下三品,仍知门下事。仙客居相位,独善其身,不久封幽国公,进拜侍中,兼兵部尚书。天宝元年七月卒,年六十八岁,赠尚书左丞。仙客在为官期间,以善于理财 、“啬事省用,仓库积实”,是对他政绩的评价,“为官清正,仅身无它”,又是对他人品的真实写照。

牛淑贤

“五岁红”豫剧名旦表演艺术家,(-),女,祖籍河南省柘城县,出生在河南商丘市。牛淑贤的家是梨园世家,父,母,舅父都从事豫剧工作。她自幼随父母学艺,五岁登台演出,得“五岁红”之誉。13岁入邯郸地区东风豫剧团,师从“豫剧皇后”陈素真等 演员,专攻闺门花旦。她嗓音明快清晰,演唱委婉细腻,流畅舒展,活泼俏丽。她不仅广收豫剧各流派之长,而且吸收歌剧、评剧、黄梅戏以及民间小调的唱法和旋律,并将歌唱艺术的发声方法巧妙地溶合到豫剧演唱之中,探索出一种独特的唱腔艺术风格。在表演上她潇洒自如,意切情真,向以“浑身是戏”著称。牛淑贤是国家一级演员,她的主要代表剧目有:《红娘》、《梵玉宫》、《荀灌娘》、《宇宙锋》、《拾玉镯》、《大祭桩》等。中央电视台、中央人民广播电台、中国唱片社和许多音像公司都曾为她录音录相,灌制唱片、盒式磁带。年中央新闻记录电影制片厂还专门为她拍摄了记录片《多才多艺的小演员》,年又专为她拍摄了《五岁红·牛淑贤》专辑,被首都新闻界誉为“银幕上的 朵梅花”。她曾获河北文艺振兴奖;四省十四市豫剧中青年演员广播大选赛一等奖;全国首届中青年演员电视大选赛 演员奖。年,又荣获第七届中国戏剧梅花奖。年,河北省人民政府授于她“ 表演艺术家”光荣称号。现为中国戏剧家协会会员,邯郸东风剧团一团团长。

牛根生

牛根生,男,生于年,籍贯,内蒙古,蒙牛乳业集团董事会主席。

据牛根生自己回忆,他出生在内蒙一户贫农家庭。后来,他被卖给姓牛的人家做儿子。到现在,他连自己原来姓氏都不知道。牛根生改姓牛,他的命运似乎也从此与牛结下了不解之缘。

年牛根生参加工作。在伊利集团从一名洗瓶工干起,担任过车间主任、厂长等职,在伊利做到了生产经营副总裁的位置。伊利曾经记下了他的辉煌;在这里,他曾获得呼和浩特科技兴市贡献一等奖,呼和浩特市特级劳动模范称号,入选“呼和浩特市首届十大青年企业家”等荣誉。

年,伊利股份有限公司鉴于公司生产经营副总裁牛根生同志不再适于担任该职,公司董事会决定对其予以免职。

牛根生年创立蒙牛集团,作为乳业的后起之秀,“蒙牛”以出色的营销手段实现了快速增长。年其销售额突破21亿元,在全国乳制品企业中的排名由第位一举跃升至第4位。年“蒙牛”借助“神五升空”的出色营销,销售额再次翻番,达到近50亿元。

牛满江

男,汉族,原籍博野县程委镇东呈召村。生于1年,卒于年11月9日,享年95岁。青年时期求学保定同仁中学(保定一中前身),后留学美国,毕业未回,加入美国籍。牛满江博士是世界 生物学家、美国费城坦普尔大学生物系教授、中国科学院研究生院博士生导师、河北大学名誉教授。年11月8日凌晨2:40分因病经抢救无效在北京逝世,享年95岁。

牛梅鹏

男,汉族,原籍山东省,字一鹏,MBA,京鹏产业负责人,主要从事企业战略管理、企业文化建设、品牌构建与营销执行力,具有丰富的企业管理经验,是现代化企业管理实践者;对有机农业的发展和规划也有独到见解,参与多家有机产业运动联盟。曾出版多类专集和论文。业余时间从事牛氏文化推广,担任中华牛氏文化研究会常务理事,《牛氏文化》编委,是齐鲁牛氏文化研究会的主要发起人之一。

牛海标

牛海标,以笔名牛哥,著称,男,汉族,生于年,国内 seo达人、歌曲作词者,代表作有《牛哥》、《tradett》、《海鸥》、《留恋的宿舍》、《希望之歌》等等。

牛永海

牛永海,字钰晟,号朴真,年4月生,河南省新乡辉县市人,中国当代 书法家。现任新乡市文联党组成员、副主席兼秘书长。中国书法家协会会员,河南省美术家协会会员,中国当代书画艺术研究会名誉会长,中原文化研究院书画部主任,中国中部崛起促进会书法专业委员会副主任,新乡市书法家协会刻字委员会主任,新乡书画艺术院名誉院长,新乡市青联委员。

牛永海习书数载,临池不辍,博采众长,兼收并蓄,从而形成劲健雄逸、古朴典雅、庄重灵动的书风。他的书法入古、出新、求精,其笔墨语言承载着身后的文化内涵与创新精神。诸多作品在集成传统的基础上,结合时代审美需求,融入个人才思激情,从用笔到结构再到章法,均彰显出作者情感的律动与笔墨技巧的完美契合,形成了独特的个人风格。其作品多次参加国内外艺术大展并获奖,许多代表性作品及学术论著被刊登在《世界知识》画报、《中国书画家选集》《中国名家书画集》《河南省书画名家作品集》等权威报刊,并被专业机构馆藏。诸多巨幅作品被政府机关悬挂在大型会议厅及办公场所,不少作品作为政府部门、企业的形象赠礼品被社会各界及国际友人广泛收藏。

牛群

牛群, 相声演员、表演艺术家,毕业于中央戏剧学院戏剧文学系,师承于 相声表演艺术家常宝华。他在82年获中国曲艺 节目观摩演出创作、表演一等奖之后,又曾在全国全军的曲艺汇演中九次荣获创作、表演双一等奖。他与冯巩搭档,奉献了大量 的相声作品。牛群还曾经涉足官场,走上政治舞台,曾任安徽省亳州市蒙城县副县长。

牛犇

牛犇原名张学景,年出生,天津人,中国 影视演员,有“影坛长青树”的美誉。代表作品:《圣城记》、《火葬》、《海誓》等。

牛犇六岁失去父母,跟随在北平中电三厂当司机的哥哥生活,年,11岁的牛犇就在影片《圣城记》中饰演村童小牛子;后在影片《清宫秘史》中扮演儿童角色,同年至香港,参加《火葬》等影片的拍摄;建国后任上海电影制片厂演员,六十多年来,在数百部影视作品中担任角色,是中国影协第五届理事。

牛犇因在影片《牧马人》中生动地扮演牧民郭扁子,于年获第三届中国电影金鸡奖 男配角奖、第六届百花奖 男配角奖;还曾导演《父亲》、《喜中缘》、《藏金记》等电视剧。

牛犇已于年签约北京华谊凯旋文化传媒有限公司,成为该公司旗下艺人。

年,牛犇与秦汉、雷恪生、曾江一起参演中国版《花样爷爷》

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